✧ ARCANUM

NIVEAU 4 · Taromancie

Comparer une lecture visuelle et une lecture de dictionnaire

Attribuer deux approches et localiser ce qui produit leur divergence.

Séance d’apprentissage

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Comprendre la pratique

Un tarot standard possède 78 cartes : 22 atouts, souvent appelés arcanes majeurs, et 56 cartes réparties en quatre couleurs. Chaque couleur contient l’as, les cartes 2 à 10 et quatre figures : valet ou page, cavalier, reine, roi. La première compétence est de reconnaître à quel ensemble appartient une carte. Le Chariot est un atout ; le Trois de Coupes est une numérale ; la Reine d’Épées est une figure de couleur.

Une lecture visuelle part des détails de l’image ; une lecture de dictionnaire part d’une notice écrite. Elles peuvent se compléter, mais leur origine doit rester identifiable. Un jeu sans scènes sur les petites cartes ne fournit pas les mêmes indices visuels que le jeu illustré de Waite et Smith.

Matériel et préparation

Prérequis

Les mots utiles

notice
Texte qui donne les descriptions ou les sens d’une carte dans l’ouvrage choisi.
Atout
Une des 22 cartes majeures du tarot standard.
Couleur
Une série de 14 cartes : bâtons, coupes, épées ou deniers/pentacles.
Position
Rôle annoncé d’une place du tirage.
Inversion
Orientation de la carte tournée de 180° ; son sens se consulte dans la notice choisie.

Les gestes, étape par étape

1. La description seule

Tirer une carte et rédiger cinq détails puis une association, sans consulter la notice.

Masquer temporairement les mots-clés affichés si nécessaire.

Cette première approche est une création de l’élève basée sur l’image.

À observer

Conserver la note avant de lire la fiche.

Conserver cette version pour cet essai ; toute modification sera un second exercice.

Passer à la suite lorsque la trace demandée est écrite et permet de refaire cette étape.

2. Le texte attribué

Lire ensuite la notice et relever les termes associés à Waite lorsqu’ils sont explicitement indiqués.

Si la notice est contemporaine, écrire ce statut et ne pas l’appeler Waite.

L’approche textuelle dépend d’un auteur et d’une édition.

À observer

Colorer les mots que la notice apporte et ceux déjà trouvés.

Conserver cette version pour cet essai ; toute modification sera un second exercice.

Passer à la suite lorsque la trace demandée est écrite et permet de refaire cette étape.

3. Expliquer l’écart

Construire une phrase : nos lectures diffèrent parce que….

Relier l’écart à une image différente, une convention ou une association personnelle, pas à une prétendue supériorité intuitive.

Comparer les raisons permet d’apprendre plusieurs écoles sans les mélanger.

À observer

Conserver au moins une différence non résolue.

Conserver cette version pour cet essai ; toute modification sera un second exercice.

Passer à la suite lorsque la trace demandée est écrite et permet de refaire cette étape.

Exemple expliqué : Un cas résolu : comparer une lecture visuelle et une lecture de dictionnaire

Vous voyez une coupe et pensez « accueillir ». La notice retenue parle de contentement. Comment comparer ?

Écrivez d’un côté « mon association : accueillir, à partir du récipient ». De l’autre, « vocabulaire de la notice : contentement ».

Vous pourrez ensuite proposer « accueillir une satisfaction » comme formulation personnelle. Cette phrase fait un lien ; elle ne devient pas pour autant une citation du livre.

À vous de pratiquer

Un détail absent de votre carte peut-il servir de description visuelle ?

Lire le corrigé expliqué

Non. Il peut venir d’un autre jeu ou du commentaire d’un auteur, mais il faut alors le nommer comme tel. La description porte sur l’image réellement observée.

Terminer et retenir

Deux approches peuvent aboutir au même mot par des chemins différents, ou à des mots incompatibles. Il montre la dépendance à l’image et au texte. La source doit être identifiée avant qu’une lecture puisse être qualifiée de traditionnelle.

Sources et passages étudiés

The Pictorial Key to the Tarot, Part III: The Outer Method of the Oracles

Arthur Edward Waite · 1922, réimpression du texte de 1910

Partie III, significations divinatoires et §§7–9

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