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NIVEAU 1 · Trigrammes du Shuo gua

Kun : ne pas transformer une parenté symbolique en rôle social

Évaluer une interprétation de Kun à partir d’un cas concret et justifier une correction.

Séance d’apprentissage

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Comprendre la pratique

Un trigramme comporte trois lignes horizontales, lues du bas vers le haut. Un trait plein est continu ; un trait brisé comporte deux segments séparés. La position d’une ligne compte autant que sa forme : plein–brisé–plein et brisé–plein–brisé sont deux figures distinctes. Le Shuo gua donne ensuite des qualités, des relations familiales et des listes d’objets à comparer, puis un parcours orienté des huit figures.

Le chapitre XI associe Kun à la terre et à la mère, puis aux tissus, au chaudron, à une jeune génisse, à un grand véhicule et à la multitude. Il donne également le noir parmi les sols.

Le chaudron, le tissu et le grand véhicule montrent plusieurs formes de soutien : contenir une préparation, envelopper et porter une charge. Le répertoire ne réduit donc pas la terre à une surface immobile. La multitude et le sol noir étendent l’image vers une capacité collective et matérielle. Le rôle nourricier du chapitre V donne une fonction à cette accumulation, plutôt qu’une liste arbitraire d’objets favorables.

Le point à comprendre dans cette leçon : Kun possède des fonctions actives de nourrir, contenir et soutenir. Le modèle de parenté explique une série de figures.

Matériel et préparation

Prérequis

Les mots utiles

Trigramme
Figure de trois traits dont chacun est continu ou brisé.
Trait plein
Ligne continue, conventionnellement associée au yang.
Trait brisé
Ligne en deux segments, conventionnellement associée au yin.
Kun
Trigramme de la terre composé de trois traits brisés.

Les gestes, étape par étape

1. Examiner le cas

Un commentaire impose aux femmes une attitude effacée au nom du terme mère dans la série familiale. Relever l’affirmation centrale et une information absente qui pourrait changer la lecture.

Écrire la proposition en haut de la page, puis noter séparément son appui textuel et son extrapolation.

Le chapitre XI associe Kun à la terre et à la mère, puis aux tissus, au chaudron, à une jeune génisse, à un grand véhicule et à la multitude. Il donne également le noir parmi les sols.

À observer

Trigramme de la terre composé de trois traits brisés.

Écrire « Une ligne divisée définit un rôle social obligatoire. » ferait perdre la distinction étudiée. Kun possède des fonctions actives de nourrir, contenir et soutenir. Le modèle de parenté explique une série de figures.

Passer au choix après avoir écrit votre objection ou votre accord motivé.

2. Choisir une lecture défendable

Comparer les propositions et choisir celle qui conserve le mieux les distinctions du dossier.

Lire toutes les réponses avant de choisir ; noter un mot décisif de votre justification.

Kun possède des fonctions actives de nourrir, contenir et soutenir. Le modèle de parenté explique une série de figures.

À observer

La proposition choisie doit conserver cette donnée : Kun est formé de trois lignes brisées. Terre relève du milieu ; mère de la parenté ; tissu d'un objet ou matériau ; véhicule du transport. Leur présence dans une liste ne les rend pas interchangeables.

Écrire « Une ligne divisée définit un rôle social obligatoire. » ferait perdre la distinction étudiée. Kun possède des fonctions actives de nourrir, contenir et soutenir. Le modèle de parenté explique une série de figures.

Lire le retour puis corriger votre justification si nécessaire.

3. Produire une interprétation corrigée

Rédiger une lecture fonctionnelle du soutien dans un groupe fictif sans attribuer les tâches selon le sexe.

Écrire un paragraphe de cinq phrases : contexte, donnée, relation, interprétation et limite. Relire en remplaçant les certitudes injustifiées par des formulations précises.

Kun est formé de trois lignes brisées. Terre relève du milieu ; mère de la parenté ; tissu d'un objet ou matériau ; véhicule du transport. Leur présence dans une liste ne les rend pas interchangeables.

À observer

Trois. Chaque ligne continue de Qian devient brisée dans Kun, en conservant les trois positions.

Écrire « Une ligne divisée définit un rôle social obligatoire. » ferait perdre la distinction étudiée. Kun possède des fonctions actives de nourrir, contenir et soutenir. Le modèle de parenté explique une série de figures.

Terminer lorsque chaque donnée historique peut être reliée à une référence et chaque ajout contemporain est annoncé.

Exemple expliqué : Le cas de Kun, résolu pas à pas

Un commentaire impose aux femmes une attitude effacée au nom du terme mère dans la série familiale.

La réponse retenue est : « La classification graphique ne prescrit pas le tempérament des personnes selon leur sexe. ».

Kun possède des fonctions actives de nourrir, contenir et soutenir. Le modèle de parenté explique une série de figures.

Voici la donnée précise qui permet de refaire le raisonnement : Kun est formé de trois lignes brisées. Terre relève du milieu ; mère de la parenté ; tissu d'un objet ou matériau ; véhicule du transport. Leur présence dans une liste ne les rend pas interchangeables.

À vous de pratiquer

Un second commentaire propose : « Une ligne divisée définit un rôle social obligatoire. ». Expliquez la confusion, puis remplacez cette phrase par une proposition qui conserve le sens du passage étudié.

Lire le corrigé expliqué

La distinction à rétablir est la suivante : Kun possède des fonctions actives de nourrir, contenir et soutenir. Le modèle de parenté explique une série de figures.

Une proposition précise peut être rédigée ainsi : Kun est formé de trois lignes brisées. Terre relève du milieu ; mère de la parenté ; tissu d'un objet ou matériau ; véhicule du transport. Leur présence dans une liste ne les rend pas interchangeables.

Terminer et retenir

Kun possède des fonctions actives de nourrir, contenir et soutenir. Le modèle de parenté explique une série de figures.

Sources et passages étudiés

The Yî King — Appendix V, Treatise of Remarks on the Trigrams

Tradition du Yijing ; traduction James Legge · Traduction 1882, réédition 1899

Appendice V, chap.V §§8–9 ; VII–X §§11–14 ; XI §16, p.425–432

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