Premier bain : gestes et paroles de purification

Comprendre la pratique

Le premier bain possède une progression précise : dévêtissement et psaumes, entrée et exorcisme de l’eau, lavage avec les noms, sortie et aspersion, habillement et psaumes, puis prière à EL. Associer chaque parole à son geste évite de déplacer une liste entière.

Cette leçon suit les rubriques de la première partie de II.V : psaumes du dévêtissement, entrée et exorcisme de l’eau, lavage avec la série de noms, sortie et aspersion, habillement avec psaumes, puis prière à EL. La cuve intérieure et la répétition deux ou trois fois sont données par le texte. La seconde entrée au bain après bénédiction du sel demeure une séquence distincte. La tradition religieuse, les paroles et leurs destinataires sont conservés ; aucune relaxation ou affirmation personnelle ne s’y substitue.

Paroles du premier bain. La série de noms est conservée sans étymologie ni traduction inventées ; les psaumes sont des textes distincts à préparer intégralement.

Matériel et préparation

Prérequis

• Disposer du texte complet des psaumes appelés et identifier leur numérotation.
• Étudier la préparation de l’eau et de l’aspersoir au livre II.XI avant la séquence.
• Cette leçon couvre la première partie du bain ; elle ne remplace ni le second bain au sel ni l’ensemble des préparatifs d’une opération.

• Cuve de bain et eau chaude × 1

  Préparer dans une pièce privée une eau à température confortable et un accès non glissant. Le texte autorise cette option intérieure.

  Alternative : La cuve intérieure est une option expressément donnée par II.V.

• Linge propre et blanc × 1

  Préparer le linge et les vêtements avant de commencer, afin de ne pas interrompre la séquence.

  Alternative : Préparer le linge réel pour l’habillement ; aucune autre matière n’est ajoutée à la prescription.

• Eau et aspersoir de l’Art × 1

  Consulter II.XI pour la préparation documentée, distincte du présent composant. L’eau est destinée à l’usage externe.

  Alternative : La préparation correspondante est enseignée dans les leçons du livre II.XI.

• Psautier complet × 1

  Préparer les psaumes indiqués avec leur numérotation anglaise ou une correspondance vérifiée. Les textes français Segond, lorsqu’ils sont fournis dans le Livre des Incantations, sont une autre traduction biblique.

  Alternative : Un exemplaire imprimé ou numérique peut servir à lire les mêmes psaumes ; vérifier leur numérotation.

Ce passage ne prescrit pas de disposition d’autel.

La liste de noms accompagne le lavage et se répète deux ou trois fois, jusqu’à être entièrement lavé ; aucune durée en minutes prescrite.

• Préparer la cuve intérieure, les vêtements, les psaumes et les supports de récitation avant le dévêtissement.
• Utiliser une température de bain confortable et un sol non glissant. Aucun déplacement vers une rivière n’est nécessaire : la cuve est donnée par le texte.

Les mots utiles

Aspersion

Application de l’eau à la sortie dans cette séquence.

Série de noms

Liste récitée pendant le lavage.

Les gestes, étape par étape

Paroles et textes

Textes du premier bain transcrits de II.V ; traduction française des prières, noms conservés. · Anglais de l’édition consultée ; noms translittérés conservés

I exorcise thee, O Creature of Water, by Him Who hath created thee and gathered thee together into one place so that the dry land appeared, that thou uncover all the deceits of the Enemy, and that thou cast out from thee all the impurities and uncleannesses of the Spirits of the World of Phantasm, so they may harm me not, through the virtue of God Almighty Who liveth and reigneth unto the Ages of the Ages. Amen.
MERTALIA, MUSALIA, DOPHALIA, ONEMALIA, ZITANSEIA, GOLDAPHAIRA, DEDULSAIRA, GHEVIALAIRA, GHEMINAIRA, GEGROPHEIRA, CEDAHI, GILTHAR, GODIEB, EZOIIL, MUSIL, GRASSIL, TAMEN, PUERI, GODU, HUZNOTH, ASTACHOTH, TZABAOTH, ADONAI, AGLA, ON, EL, TETRAGRAMMATON, SHEMA, ARESION, ANAPHAXETON, SEGILATON, PRIMEUMATON.
Purge me, O Lord, with hyssop, and I shall be clean; wash me, and I shall be whiter than snow.
EL Strong and Wonderful, I bless Thee, I adore Thee, I glorify Thee, I invoke Thee, I render Thee thanks from this Bath, so that this Water may be able to cast from me all impurity and concupiscence of heart, through Thee, O Holy ADONAI; and may I accomplish all things through Thee Who livest and reignest unto the Ages of the Ages. Amen.

Je t’exorcise, créature d’eau, par celui qui t’a créée et rassemblée pour que la terre sèche apparaisse : découvre les tromperies de l’Ennemi et éloigne les impuretés des esprits du monde des fantasmes, afin qu’ils ne me nuisent pas, par la vertu du Dieu tout-puissant qui vit et règne aux siècles des siècles. Amen. — Purifie-moi, Seigneur, avec l’hysope et je serai pur ; lave-moi et je serai plus blanc que neige. — EL fort et merveilleux, je te bénis, t’adore, te glorifie, t’invoque et te rends grâce depuis ce bain, afin que cette eau éloigne de moi impureté et concupiscence du cœur, par toi, saint ADONAI ; que j’accomplisse toutes choses par toi qui vis et règnes aux siècles des siècles. Amen.

Paroles du premier bain. La série de noms est conservée sans étymologie ni traduction inventées ; les psaumes sont des textes distincts à préparer intégralement.

La source ne fournit pas de guide phonétique complet. Lire distinctement les mots de la langue choisie ; aucune prononciation antique reconstituée n’est ajoutée.

Suivre la graphie de la transcription citée ; une différence éditoriale doit être notée plutôt que corrigée sans indication.

Exemple expliqué : Un cas expliqué : Premier bain : gestes et paroles de purification

Une fiche place les psaumes du rhabillage avant l’entrée dans l’eau. Où faut-il les remettre ?

Après la sortie et l’aspersion, pendant l’habillement.

Les psaumes du dévêtissement appartiennent à une autre liste, placée avant l’entrée.

À vous de pratiquer

Combien de répétitions la rubrique associe-t-elle à la première série de noms ?

Terminer et retenir

• Terminer la première partie avec la prière à EL, jusqu’à Amen.
• Le second bain au sel demeure une partie distincte du chapitre, étudiée dans la leçon suivante ; ne pas déclarer l’ensemble de II.V réalisé par ce seul composant.
• Ranger les supports et noter dans le grimoire la version suivie, les psaumes et les points de lecture à reprendre.

Cette leçon suit les rubriques de la première partie de II.V : psaumes du dévêtissement, entrée et exorcisme de l’eau, lavage avec la série de noms, sortie et aspersion, habillement avec psaumes, puis prière à EL. La cuve intérieure et la répétition deux ou trois fois sont données par le texte. La seconde entrée au bain après bénédiction du sel demeure une séquence distincte. La tradition religieuse, les paroles et leurs destinataires sont conservés ; aucune relaxation ou affirmation personnelle ne s’y substitue.

• Reprendre le passage source et contrôler l’ordre des rubriques sans le modifier.
• Conserver dans le grimoire une feuille de suivi qui indique les composants étudiés et les préalables encore non accomplis.

• Le premier bain possède une progression précise : dévêtissement et psaumes, entrée et exorcisme de l’eau, lavage avec les noms, sortie et aspersion, habillement et psaumes, puis prière à EL.
• Deux ou trois fois, jusqu’à être entièrement lavé. Ce nombre n’est pas une durée totale en minutes.
• Aspersion : Application de l’eau à la sortie dans cette séquence.

Sources et passages étudiés