La première prière après confession demande à la fois miséricorde et protection. Pour la mémoriser, repérez le destinataire, les demandes puis la conclusion, au lieu d’apprendre une masse de mots indifférenciée.
Le chapitre I.IV place une longue confession avant deux prières. Son langage pénitentiel appartient au cadre religieux de cette édition. Étudier la confession n’exige pas de s’attribuer personnellement tous les actes énumérés.
Matériel et préparation
Prérequis
Lire le passage indiqué et distinguer l’apprentissage du composant de la cérémonie complète.
Texte du chapitre I.IV × 1
Préparer ce support réel et consulter le passage avant les gestes.
Alternative : Le carnet numérique est facultatif pour les notes ; il ne remplace pas les instruments rituels nommés.
Carnet × 1
Préparer ce support réel et consulter le passage avant les gestes.
Alternative : Le carnet numérique est facultatif pour les notes ; il ne remplace pas les instruments rituels nommés.
Ce passage ne prescrit pas de disposition d’autel.
Aucune durée de récitation n’est prescrite dans ce passage.
Le chapitre I.IV place une longue confession avant deux prières. Son langage pénitentiel appartient au cadre religieux de cette édition. Étudier la confession n’exige pas de s’attribuer personnellement tous les actes énumérés.
Installer les supports dans un espace dégagé ; pour les étapes documentaires, conserver le travail sur le texte et le plan.
Les mots utiles
Miséricorde
Secours demandé malgré la faute.
Protection
Demande d’être gardé des puissances hostiles.
Les gestes, étape par étape
1. Lire l’original et la traduction
Lire la prière complète de « O Lord All Powerful » à « Amen », en suivant les deux langues.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
Les mots demandent miséricorde, protection et affermissement de la foi.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
2. Réciter la prière
Réciter le texte choisi dans son ordre, avec une voix intelligible ; le chapitre n’ajoute pas de posture particulière pour cette prière.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
La récitation conserve le destinataire et les demandes du texte.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
3. Contrôler la fin
Achever avec « Amen » ; relever une éventuelle omission avant de reprendre le passage concerné.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
La clôture appartient déjà à la prière.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
Paroles et textes
Texte primaire disponible, accompagné d’une traduction française ARCANUM ; passages narratifs signalés comme tels. · Anglais de l’édition consultée ; noms translittérés conservés
O Lord All Powerful, Eternal God and Father of all Creatures, shed upon me the Divine Influence of Thy Mercy, for I am Thy Creature. I beseech Thee to defend me from mine Enemies, and to confirm in me true and steadfast faith. O Lord, I commit my Body and my Soul unto Thee, seeing I put my trust in none beside Thee; it is on Thee alone that I rely; O Lord my God aid me; O Lord hear me in the day and hour wherein I shall invoke Thee. I pray Thee by Thy Mercy not to put me in oblivion, nor to remove me from Thee. O Lord be Thou my succour, Thou Who art the God of my salvation. O Lord make me a new heart according unto Thy loving Kindness. These, O Lord, are the gifts which I await from Thee, O my God and my Master, Thou Who livest and reignest unto the Ages of the Ages. Amen.
Seigneur tout-puissant, Dieu éternel et Père de toutes les créatures, répands sur moi l’influence divine de ta miséricorde, car je suis ta créature. Je te demande de me défendre de mes ennemis et d’affermir en moi une foi vraie et constante. Seigneur, je te confie mon corps et mon âme ; je ne me fie qu’à toi. Aide-moi, entends-moi au jour et à l’heure où je t’invoquerai. Dans ta miséricorde, ne m’oublie pas et ne m’éloigne pas de toi. Sois mon secours, Dieu de mon salut. Fais-moi un cœur nouveau selon ta bonté. Voilà les dons que j’attends de toi, mon Dieu et mon Maître, qui vis et règnes aux siècles des siècles. Amen.
Le chapitre I.IV place une longue confession avant deux prières. Son langage pénitentiel appartient au cadre religieux de cette édition. Étudier la confession n’exige pas de s’attribuer personnellement tous les actes énumérés.
La source ne fournit pas de guide phonétique complet. Lire distinctement les mots de la langue choisie ; aucune prononciation antique reconstituée n’est ajoutée.
Suivre la graphie de la transcription citée ; une différence éditoriale doit être notée plutôt que corrigée sans indication.
Exemple expliqué : Un cas expliqué : Réciter la première prière après confession
Une transcription ne conserve que la protection et retire la miséricorde. Que manque-t-il dans l’enchaînement après confession ?
Le lien pénitentiel entre la confession et la prière.
La protection demeure une demande, mais elle ne remplace pas le recours à la miséricorde.
À vous de pratiquer
Cette première prière est-elle la même rubrique que la seconde demande de sagesse ?
Lire le corrigé expliqué
Non.
Elles se suivent et portent des demandes distinctes qu’il faut garder séparées dans la feuille de récitation.
Terminer et retenir
Achever le passage étudié à sa terminaison indiquée. Une étude ou répétition isolée ne reçoit pas une clôture d’évocation inventée.
Ranger les supports et consigner le chapitre, la version, les acquis et les points restant à vérifier.
Le chapitre I.IV place une longue confession avant deux prières. Son langage pénitentiel appartient au cadre religieux de cette édition. Étudier la confession n’exige pas de s’attribuer personnellement tous les actes énumérés.
Ce passage ne prescrit pas de disposition d’autel. Aucune durée de récitation n’est prescrite dans ce passage.
Reprendre le passage source et contrôler l’ordre des rubriques sans le modifier.
Conserver dans le grimoire une feuille de suivi qui indique les composants étudiés et les préalables encore non accomplis.
La première prière après confession demande à la fois miséricorde et protection.
Non. Elles se suivent et portent des demandes distinctes qu’il faut garder séparées dans la feuille de récitation.
Miséricorde : Secours demandé malgré la faute.
Sources et passages étudiés
S. L. MacGregor Mathers — The Key of Solomon, Chapter IV. The Confession To Be Made By the Exorcist
S. L. MacGregor Mathers (éditeur et traducteur) · 1889
Chapter IV. The Confession To Be Made By the Exorcist
Passage consulté dans la transcription publique ; édition de Mathers, non transcription de tous les manuscrits. Les opérations dangereuses restent étudiées historiquement.