La confession forme une préparation qui conduit à deux prières, puis à la suite de l’opération. Une feuille de séquence doit montrer ces articulations et indiquer le chapitre suivant, plutôt que fabriquer une clôture au milieu.
Le chapitre I.IV place une longue confession avant deux prières. Son langage pénitentiel appartient au cadre religieux de cette édition. Étudier la confession n’exige pas de s’attribuer personnellement tous les actes énumérés.
Matériel et préparation
Prérequis
Lire le passage indiqué et distinguer l’apprentissage du composant de la cérémonie complète.
Texte du chapitre I.IV × 1
Préparer ce support réel et consulter le passage avant les gestes.
Alternative : Le carnet numérique est facultatif pour les notes ; il ne remplace pas les instruments rituels nommés.
Carnet × 1
Préparer ce support réel et consulter le passage avant les gestes.
Alternative : Le carnet numérique est facultatif pour les notes ; il ne remplace pas les instruments rituels nommés.
Ce passage ne prescrit pas de disposition d’autel.
Aucune durée de récitation n’est prescrite dans ce passage.
Le chapitre I.IV place une longue confession avant deux prières. Son langage pénitentiel appartient au cadre religieux de cette édition. Étudier la confession n’exige pas de s’attribuer personnellement tous les actes énumérés.
Installer les supports dans un espace dégagé ; pour les étapes documentaires, conserver le travail sur le texte et le plan.
Les mots utiles
Séquence
Ordre des rubriques à suivre.
Transition
Passage d’une préparation vers les paroles suivantes.
Les gestes, étape par étape
1. Écrire l’ordre
Inscrire confession, transition, première prière, seconde prière.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
L’ordre est donné par le chapitre.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
2. Documenter la portée
Noter que cet apprentissage concerne un composant préparatoire, pas une évocation complète.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
Les autres préparatifs et la clôture d’une opération se trouvent ailleurs.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
3. Vérifier le relevé
Confronter les incipit et les fins de votre feuille avec le chapitre original.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
La vérification empêche les raccords inventés.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
Paroles et textes
Deux prières complètes de I.IV ; traductions françaises de travail. · Anglais de l’édition consultée ; noms translittérés conservés
O Lord All Powerful, Eternal God and Father of all Creatures, shed upon me the Divine Influence of Thy Mercy, for I am Thy Creature. I beseech Thee to defend me from mine Enemies, and to confirm in me true and steadfast faith. O Lord, I commit my Body and my Soul unto Thee, seeing I put my trust in none beside Thee; it is on Thee alone that I rely; O Lord my God aid me; O Lord hear me in the day and hour wherein I shall invoke Thee. I pray Thee by Thy Mercy not to put me in oblivion, nor to remove me from Thee. O Lord be Thou my succour, Thou Who art the God of my salvation. O Lord make me a new heart according unto Thy loving Kindness. These, O Lord, are the gifts which I await from Thee, O my God and my Master, Thou Who livest and reignest unto the Ages of the Ages. Amen.
O Lord God the All Powerful One, Who hast formed unto Thyself great and Ineffable Wisdom, and Co-eternal with Thyself before the countless Ages; Thou Who in the Birth of Time hast created the Heavens, and the Earth, the Sea, and things that they contain; Thou Who hast vivified all things by the Breath of Thy Mouth, I praise Thee, I bless Thee, I adore Thee, and I glorify Thee. Be Thou propitious unto me who am but a miserable sinner, and despise me not; save me and succour me) even me the work of Thine hands. I conjure and entreat Thee by Thy Holy Name to banish from my Spirit the darkness of Ignorance, and to enlighten me with the Fire of Thy Wisdom; take away from me all evil desires, and let not my speech be as that of the foolish. O Thou, God the Living One, Whose Glory, Honour, and Kingdom shall extend unto the Ages of the Ages. Amen.
Seigneur tout-puissant, Dieu éternel et Père de toutes les créatures, répands sur moi l’influence divine de ta miséricorde, car je suis ta créature. Je te demande de me défendre de mes ennemis et d’affermir en moi une foi vraie et constante. Seigneur, je te confie mon corps et mon âme ; je ne me fie qu’à toi. Aide-moi, entends-moi au jour et à l’heure où je t’invoquerai. Dans ta miséricorde, ne m’oublie pas et ne m’éloigne pas de toi. Sois mon secours, Dieu de mon salut. Fais-moi un cœur nouveau selon ta bonté. Voilà les dons que j’attends de toi, mon Dieu et mon Maître, qui vis et règnes aux siècles des siècles. Amen.
Seigneur Dieu tout-puissant, qui as formé pour toi une grande et ineffable Sagesse, coéternelle avec toi avant les âges innombrables ; toi qui, à la naissance du temps, as créé les cieux, la terre, la mer et ce qu’ils contiennent ; toi qui as vivifié toutes choses par le souffle de ta bouche : je te loue, te bénis, t’adore et te glorifie. Sois favorable à moi qui suis un misérable pécheur et ne me méprise pas ; sauve-moi et secours-moi, moi, l’œuvre de tes mains. Je te conjure et te supplie par ton saint Nom de bannir de mon esprit les ténèbres de l’ignorance et de m’éclairer par le feu de ta Sagesse ; enlève de moi tous les mauvais désirs et que ma parole ne soit pas celle de l’insensé. Ô toi, Dieu vivant, dont la gloire, l’honneur et le royaume s’étendront aux siècles des siècles. Amen.
Les deux prières qui suivent la confession sont réunies ici dans leur ordre ; chacune conserve sa terminaison.
La source ne fournit pas de guide phonétique complet. Lire distinctement les mots de la langue choisie ; aucune prononciation antique reconstituée n’est ajoutée.
Suivre la graphie de la transcription citée ; une différence éditoriale doit être notée plutôt que corrigée sans indication.
Exemple expliqué : Un cas expliqué : Situer la confession dans l’opération
Rangez seconde prière, confession et première prière.
Confession, première prière, seconde prière.
Cette succession conserve l’ouverture pénitentielle puis les deux demandes du chapitre.
À vous de pratiquer
Peut-on annoncer ici la fin de tout le grimoire ?
Lire le corrigé expliqué
Non.
Le chapitre est une étape de préparation ; la suite développe les prières et conjurations de l’opération.
Terminer et retenir
Achever le passage étudié à sa terminaison indiquée. Une étude ou répétition isolée ne reçoit pas une clôture d’évocation inventée.
Ranger les supports et consigner le chapitre, la version, les acquis et les points restant à vérifier.
Le chapitre I.IV place une longue confession avant deux prières. Son langage pénitentiel appartient au cadre religieux de cette édition. Étudier la confession n’exige pas de s’attribuer personnellement tous les actes énumérés.
Ce passage ne prescrit pas de disposition d’autel. Aucune durée de récitation n’est prescrite dans ce passage.
Reprendre le passage source et contrôler l’ordre des rubriques sans le modifier.
Conserver dans le grimoire une feuille de suivi qui indique les composants étudiés et les préalables encore non accomplis.
La confession forme une préparation qui conduit à deux prières, puis à la suite de l’opération.
Non. Le chapitre est une étape de préparation ; la suite développe les prières et conjurations de l’opération.
Séquence : Ordre des rubriques à suivre.
Sources et passages étudiés
S. L. MacGregor Mathers — The Key of Solomon, Chapter IV. The Confession To Be Made By the Exorcist
S. L. MacGregor Mathers (éditeur et traducteur) · 1889
Chapter IV. The Confession To Be Made By the Exorcist
Passage consulté dans la transcription publique ; édition de Mathers, non transcription de tous les manuscrits. Les opérations dangereuses restent étudiées historiquement.