Un ordre d’invoquer et un formulaire d’invocation sont deux types de texte. Le chapitre I.I prescrit l’appel ; le chapitre I.V donne des prières dont on peut apprendre les mots.
Le livre I commence par la crainte de Dieu, l’adoration, la contrition et la dévotion. Cette disposition appartient au cadre religieux de la Clavicule de Mathers. L’attribution narrative à Salomon ne constitue pas une datation du texte.
Matériel et préparation
Prérequis
Lire le passage indiqué et distinguer l’apprentissage du composant de la cérémonie complète.
Édition du chapitre I × 1
Préparer ce support réel et consulter le passage avant les gestes.
Alternative : Le carnet numérique est facultatif pour les notes ; il ne remplace pas les instruments rituels nommés.
Carnet de pratique × 1
Préparer ce support réel et consulter le passage avant les gestes.
Alternative : Le carnet numérique est facultatif pour les notes ; il ne remplace pas les instruments rituels nommés.
Ce passage ne prescrit pas de disposition d’autel.
Aucune durée de récitation n’est prescrite dans ce passage.
Le livre I commence par la crainte de Dieu, l’adoration, la contrition et la dévotion. Cette disposition appartient au cadre religieux de la Clavicule de Mathers. L’attribution narrative à Salomon ne constitue pas une datation du texte.
Installer les supports dans un espace dégagé ; pour les étapes documentaires, conserver le travail sur le texte et le plan.
Les mots utiles
Invocation
Appel au destinataire divin.
Formulaire
Paroles exactes fournies pour une récitation.
Les gestes, étape par étape
1. Relire la prescription
Repérer « invoke Him in all matters which we wish to undertake ».
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
Le destinataire est Dieu dans ce passage.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
2. Séparer prescription et paroles
Constater que le chapitre ne donne pas ici une formule de récitation distincte ; ne pas transformer la narration en incantation obligatoire.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
Un ordre d’invoquer n’est pas le texte exact d’une invocation.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
3. Préparer le renvoi
Inscrire le chapitre I.V comme lieu où étudier les prières effectivement transcrites, sans les attribuer au chapitre I.I.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
La suite du grimoire développe la préparation annoncée.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
Paroles et textes
Texte primaire disponible, accompagné d’une traduction française ARCANUM ; passages narratifs signalés comme tels. · Anglais de l’édition consultée ; noms translittérés conservés
SOLOMON, the Son of David, King of Israel, hath said that the beginning of our Key is to fear God, to adore Him, to honour Him with contrition of heart, to invoke Him in all matters which we wish to undertake, and to operate with very great devotion, for thus God will lead us in the right way. When, therefore, thou shalt wish to acquire the knowledge of Magical Arts and Sciences, it is necessary to have prepared the order of hours and of days, and of the position of the Moon, without the operation of which thou canst effect nothing; but if thou observest them with diligence thou mayest easily and thoroughly arrive at the effect and end which thou desirest to attain.
Salomon, fils de David, roi d’Israël, dit que le commencement de notre Clé est de craindre Dieu, de l’adorer, de l’honorer avec contrition de cœur, de l’invoquer dans toutes les entreprises et d’opérer avec une grande dévotion. Il faut également préparer l’ordre des heures, des jours et la position de la Lune. Traduction du contenu de ce paragraphe ; ce récit n’est pas une nouvelle incantation.
Le livre I commence par la crainte de Dieu, l’adoration, la contrition et la dévotion. Cette disposition appartient au cadre religieux de la Clavicule de Mathers. L’attribution narrative à Salomon ne constitue pas une datation du texte.
La source ne fournit pas de guide phonétique complet. Lire distinctement les mots de la langue choisie ; aucune prononciation antique reconstituée n’est ajoutée.
L’appel de note 1 après invoke Him n’est pas une parole. La note 10:1 signale une omission dans Lansdowne1202.
Exemple expliqué : Un cas expliqué : Préparer une invocation sans inventer de formule
Un lecteur transforme toute la narration de I.I en phrase obligatoire à réciter. Pourquoi faut-il distinguer les niveaux ?
La narration expose une prescription, sans isoler ici un formulaire.
Les prières transcrites de I.V peuvent être étudiées avec leur propre référence et leur place.
À vous de pratiquer
Qui est le destinataire de l’appel dans ce commencement ?
Lire le corrigé expliqué
Dieu.
Une fiche qui attribue l’appel initial à un esprit de la suite changerait le destinataire.
Terminer et retenir
Achever le passage étudié à sa terminaison indiquée. Une étude ou répétition isolée ne reçoit pas une clôture d’évocation inventée.
Ranger les supports et consigner le chapitre, la version, les acquis et les points restant à vérifier.
Le livre I commence par la crainte de Dieu, l’adoration, la contrition et la dévotion. Cette disposition appartient au cadre religieux de la Clavicule de Mathers. L’attribution narrative à Salomon ne constitue pas une datation du texte.
Ce passage ne prescrit pas de disposition d’autel. Aucune durée de récitation n’est prescrite dans ce passage.
Reprendre le passage source et contrôler l’ordre des rubriques sans le modifier.
Conserver dans le grimoire une feuille de suivi qui indique les composants étudiés et les préalables encore non accomplis.
Un ordre d’invoquer et un formulaire d’invocation sont deux types de texte.
Dieu. Une fiche qui attribue l’appel initial à un esprit de la suite changerait le destinataire.
Invocation : Appel au destinataire divin.
Sources et passages étudiés
S. L. MacGregor Mathers — The Key of Solomon, Chapter I. Concerning the Divine Love Which Ought To Precede the Acquisition of This Knowledge
S. L. MacGregor Mathers (éditeur et traducteur) · 1889
Chapter I. Concerning the Divine Love Which Ought To Precede the Acquisition of This Knowledge
Passage consulté dans la transcription publique ; édition de Mathers, non transcription de tous les manuscrits. Les opérations dangereuses restent étudiées historiquement.