Livre et pentacles ont deux fonctions matérielles distinctes. Le livre demeure ouvert et porté ; la main placée sur les pentacles est un geste prescrit de l’opérateur. Les deux objets ne sont pas interchangeables.
Le chapitre I.V articule prière à Dieu, main sur les pentacles, livre tenu par un disciple, deux passages aux quatre quartiers, puis conjuration. L’apprentissage des premières paroles reste distinct de l’évocation entière.
Matériel et préparation
Prérequis
Lire le passage indiqué et distinguer l’apprentissage du composant de la cérémonie complète.
Texte du chapitre I.V × 1
Préparer ce support réel et consulter le passage avant les gestes.
Alternative : Le carnet numérique est facultatif pour les notes ; il ne remplace pas les instruments rituels nommés.
Pentacles déjà préparés pour l’étude du geste × 1
Préparer ce support réel et consulter le passage avant les gestes.
Alternative : Le carnet numérique est facultatif pour les notes ; il ne remplace pas les instruments rituels nommés.
Livre des prières × 1
Préparer ce support réel et consulter le passage avant les gestes.
Alternative : Le carnet numérique est facultatif pour les notes ; il ne remplace pas les instruments rituels nommés.
Le passage décrit des pentacles et un livre tenu ouvert ; il ne prescrit pas ici un autel avec dimensions ou quatre objets élémentaires.
Aucune durée de récitation n’est prescrite dans ce passage.
Le chapitre I.V articule prière à Dieu, main sur les pentacles, livre tenu par un disciple, deux passages aux quatre quartiers, puis conjuration. L’apprentissage des premières paroles reste distinct de l’évocation entière.
Installer les supports dans un espace dégagé ; pour les étapes documentaires, conserver le travail sur le texte et le plan.
Les mots utiles
Pentacles
Supports de symboles et noms employés dans le chapitre.
Rubrique
Instruction qui règle le geste et la place des objets.
Les gestes, étape par étape
1. Disposer les supports
Placer un livre ouvert et les pentacles d’étude de manière à pouvoir les consulter sans les confondre.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
Le texte distingue le support des formules et les pentacles.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
2. Étudier la main posée
Lire la consigne de poser la main sur les pentacles tandis qu’un disciple tient le livre ouvert. Relever les deux rôles.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
Le maître et le disciple ont des fonctions distinctes.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
3. Noter le statut des objets
Si les supports ne sont pas préparés selon le grimoire, inscrire « répétition du geste », sans les déclarer consacrés.
Suivre la consigne de cette étape ; lorsque la leçon est documentaire, travailler sur le texte et le relevé plutôt que mettre en œuvre la cérémonie.
L’apprentissage matériel n’accomplit pas à lui seul les consécrations préalables.
À observer
Comparer le résultat avec la rubrique citée et noter les mots ou gestes qui demandent encore vérification.
Cette leçon suit la version de Mathers citée. Les variantes expressément signalées sont distinguées ; aucune école supplémentaire n’est amalgamée.
Vérifier ce point avant de passer à la rubrique suivante.
Paroles et textes
Texte primaire disponible, accompagné d’une traduction française ARCANUM ; passages narratifs signalés comme tels. · Anglais de l’édition consultée ; noms translittérés conservés
O LORD God, Holy Father, Almighty and Merciful One, Who hast created all things, Who knowest all things and can do all things, from Whom nothing is hidden, to Whom nothing is impossible; Thou Who knowest that we perform not these ceremonies to tempt Thy power, but that we may penetrate into the knowledge of hidden things; we pray Thee by Thy Sacred Mercy to cause and to permit that we may arrive at this understanding of secret things, of whatever nature they may be, by Thine aid, O Most Holy ADONAI, Whose Kingdom and Power shall have no end unto the Ages of the Ages. Amen. O Lord, be Thou unto me a strong tower of refuge, from the sight and assaults of the Evil Spirits. Behold the Symbols and Names of the Creator, which give unto ye for ever Terror and Fear. Obey then, by the virtue of these Holy Names, and by these Mysteries of Mysteries.
Seigneur Dieu, Père saint, tout-puissant et miséricordieux, qui as créé toutes choses, qui sais tout et peux tout, pour qui rien n’est caché ni impossible : tu sais que nous n’accomplissons pas ces cérémonies pour éprouver ta puissance, mais pour pénétrer la connaissance des choses cachées. Par ta miséricorde sacrée, permets-nous d’atteindre cette intelligence, avec ton aide, très saint ADONAI, dont le règne et la puissance n’ont pas de fin. Amen. — Seigneur, sois pour moi une forte tour de refuge contre la vue et les assauts des mauvais esprits. — Voici les symboles et noms du Créateur qui vous inspirent terreur et crainte. Obéissez par la vertu de ces saints noms et de ces mystères des mystères.
Le chapitre I.V articule prière à Dieu, main sur les pentacles, livre tenu par un disciple, deux passages aux quatre quartiers, puis conjuration. L’apprentissage des premières paroles reste distinct de l’évocation entière.
La source ne fournit pas de guide phonétique complet. Lire distinctement les mots de la langue choisie ; aucune prononciation antique reconstituée n’est ajoutée.
Suivre la graphie de la transcription citée ; une différence éditoriale doit être notée plutôt que corrigée sans indication.
Exemple expliqué : Un cas expliqué : Comprendre le livre et les pentacles
Une fiche donne le livre fermé à l’opérateur et retire les pentacles. Quelle disposition doit être relue ?
Le passage prévoit un disciple tenant le livre ouvert et la main de l’opérateur sur les pentacles.
Il faut retrouver ces fonctions avant d’annoter le plan.
À vous de pratiquer
Le paragraphe fournit-il des dimensions d’autel ?
Lire le corrigé expliqué
Non.
Il précise ces objets et gestes ; les dimensions d’un autel seraient une autre information.
Terminer et retenir
Achever le passage étudié à sa terminaison indiquée. Une étude ou répétition isolée ne reçoit pas une clôture d’évocation inventée.
Ranger les supports et consigner le chapitre, la version, les acquis et les points restant à vérifier.
Le chapitre I.V articule prière à Dieu, main sur les pentacles, livre tenu par un disciple, deux passages aux quatre quartiers, puis conjuration. L’apprentissage des premières paroles reste distinct de l’évocation entière.
Le passage décrit des pentacles et un livre tenu ouvert ; il ne prescrit pas ici un autel avec dimensions ou quatre objets élémentaires. Aucune durée de récitation n’est prescrite dans ce passage.
Reprendre le passage source et contrôler l’ordre des rubriques sans le modifier.
Conserver dans le grimoire une feuille de suivi qui indique les composants étudiés et les préalables encore non accomplis.
Livre et pentacles ont deux fonctions matérielles distinctes.
Non. Il précise ces objets et gestes ; les dimensions d’un autel seraient une autre information.
Pentacles : Supports de symboles et noms employés dans le chapitre.
Sources et passages étudiés
S. L. MacGregor Mathers — The Key of Solomon, Chapter V Prayers And Conjurations
S. L. MacGregor Mathers (éditeur et traducteur) · 1889
Chapter V Prayers And Conjurations
Passage consulté dans la transcription publique ; édition de Mathers, non transcription de tous les manuscrits. Les opérations dangereuses restent étudiées historiquement.