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NIVEAU 4 · Trigrammes du Shuo gua

Qian : force et confrontation

Expliquer pourquoi force et résistance peuvent coexister dans les listes de Qian.

Séance d’apprentissage

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Comprendre la pratique

Un trigramme comporte trois lignes horizontales, lues du bas vers le haut. Un trait plein est continu ; un trait brisé comporte deux segments séparés. La position d’une ligne compte autant que sa forme : plein–brisé–plein et brisé–plein–brisé sont deux figures distinctes. Le Shuo gua donne ensuite des qualités, des relations familiales et des listes d’objets à comparer, puis un parcours orienté des huit figures.

Le chapitre XI associe Qian au ciel, au cercle, au souverain, au père, au jade et au métal ; il poursuit avec le froid, la glace et plusieurs sortes de chevaux. Le répertoire dépasse donc la seule image aérienne du ciel.

Qian intervient dans deux relations différentes. Le chapitre IV lui donne une action de gouvernement, tandis que le chapitre V place au nord-ouest une confrontation entre les conditions actives et inactives. L’idée de force ne signifie donc pas que rien ne résiste au principe céleste. Dans la description cyclique, sa puissance se manifeste à un moment de tension. Cette nuance évite de transformer le signe en simple injonction à dominer.

Le point à comprendre dans cette leçon : Qian ne signifie pas que toute résistance disparaît. L’exercice sépare sa figure, ses listes matérielles et sa fonction dans un cycle. Le nord-ouest appartient à l’arrangement décrit au chapitre V ; il n’est pas imposé à tous les bagua.

Matériel et préparation

Prérequis

Les mots utiles

Trigramme
Figure de trois traits dont chacun est continu ou brisé.
Trait plein
Ligne continue, conventionnellement associée au yang.
Trait brisé
Ligne en deux segments, conventionnellement associée au yin.
Qian
Trigramme composé de trois traits continus, associé notamment au ciel.

Les gestes, étape par étape

1. Tracer trois lignes pleines

Tracer trois traits horizontaux égaux et continus ; écrire Qian sous la figure.

Tracer la figure demandée sur papier ou dans la zone de dessin ; ajouter les mots et les repères de la consigne.

Trigramme composé de trois traits continus, associé notamment au ciel.

À observer

Au nord-ouest. Le mot décrit une phase de rencontre ou de lutte dans cet arrangement précis ; la force du trigramme ne supprime pas cette relation.

Écrire « Toute tradition de bagua utilise nécessairement cette place. » ferait perdre la distinction étudiée. Une attribution située ne devient pas une règle pour tous les schémas. La légende doit indiquer l’arrangement étudié.

Passer à la comparaison quand aucune ligne n’est interrompue.

2. Distribuer les registres

Placer cercle, jade, glace, père et cheval dans cinq cases : forme, matière, température, parenté et animal.

Écrire chaque mot dans une seule case avant de commenter.

Qian comporte trois lignes pleines. Cercle décrit une forme ; jade une matière ; glace un état froid ; père une relation familiale ; cheval un animal : la liste traverse plusieurs registres.

À observer

Trigramme composé de trois traits continus, associé notamment au ciel.

Écrire « Toute tradition de bagua utilise nécessairement cette place. » ferait perdre la distinction étudiée. Une attribution située ne devient pas une règle pour tous les schémas. La légende doit indiquer l’arrangement étudié.

Continuer lorsque les cinq catégories sont explicites.

3. Lire une tension

Écrire au centre force et au nord-ouest confrontation ; expliquer comment le parcours saisonnier peut mettre une puissance en présence d’une résistance. Comparer ensuite la note de Legge sur le conflit yin–yang au texte traduit : identifier ce qui vient du commentaire cité par le traducteur et ce qui vient du paragraphe principal. Présenter deux niveaux d’attribution dans votre conclusion.

Relier les deux mots par une phrase complète, pas par un signe égal.

Qian ne signifie pas que toute résistance disparaît. L’exercice sépare sa figure, ses listes matérielles et sa fonction dans un cycle. Le nord-ouest appartient à l’arrangement décrit au chapitre V ; il n’est pas imposé à tous les bagua.

À observer

Qian comporte trois lignes pleines. Cercle décrit une forme ; jade une matière ; glace un état froid ; père une relation familiale ; cheval un animal : la liste traverse plusieurs registres.

Écrire « Toute tradition de bagua utilise nécessairement cette place. » ferait perdre la distinction étudiée. Une attribution située ne devient pas une règle pour tous les schémas. La légende doit indiquer l’arrangement étudié.

Conclure par deux phrases distinctes : attribution du texte et commentaire.

Exemple expliqué : Qian : un exemple entièrement expliqué

Dessinez Qian puis classez cercle, jade, glace, père et cheval.

Qian comporte trois lignes pleines. Cercle décrit une forme ; jade une matière ; glace un état froid ; père une relation familiale ; cheval un animal : la liste traverse plusieurs registres.

À vous de pratiquer

Dans le parcours du chapitre V, où faut-il placer confrontation pour Qian ?

Lire le corrigé expliqué

Au nord-ouest. Le mot décrit une phase de rencontre ou de lutte dans cet arrangement précis ; la force du trigramme ne supprime pas cette relation.

Terminer et retenir

Qian ne signifie pas que toute résistance disparaît. L’exercice sépare sa figure, ses listes matérielles et sa fonction dans un cycle. Le nord-ouest appartient à l’arrangement décrit au chapitre V ; il n’est pas imposé à tous les bagua.

Sources et passages étudiés

The Yî King — Appendix V, Treatise of Remarks on the Trigrams

Tradition du Yijing ; traduction James Legge · Traduction 1882, réédition 1899

Appendice V, chap.V §§8–9 ; VII–X §§11–14 ; XI §15, p.425–432

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