NIVEAU 3 · Le Livre des Incantations
Repérer le changement d’activité et de paysage dans le portrait de la déesse.
Séance d’apprentissage
Suivre ce cours dans le grimoireLa transition est rendue visible par l’arc : utilisé dans la chasse, puis suspendu au lieu de la danse. Suivre un objet permet ici de suivre un changement d’activité.
Le passage associe deux domaines que la lecture peut facilement séparer à tort : la chasse dans les montagnes et la direction des danses chez Apollon. L’arc suspendu rend la transition concrète. La clôture s’adresse aux enfants de Zeus et de Léto, ce qui élargit le regard à la fratrie. L’exercice porte sur la composition du récit hymnique ; il ne transforme pas les scènes de chasse en actions à accomplir.
There renvoie à la demeure d’Apollon à Delphes ; hangs up marque l’arrêt d’une activité ; heads and leads donne à Artémis un rôle directeur dans la danse.
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Alternative : Bibliothèque intégrée
Une page datée pour la transcription
Alternative : Carnet intégré
Lire les chiens encouragés, les bêtes qui crient, les montagnes et les bois qui résonnent.
Suivre les repères du passage et conserver les corrections dans le carnet.
Le premier paysage est animé par l’activité de chasse.
Ne pas réduire ce bruit au seul arc.
Noter trois agents sonores.
Le résultat décrit dans cette étape est vérifié contre le passage.
Repérer le moment où la déesse rassasiée de chasse détend l’arc et se rend chez Apollon.
Suivre les repères du passage et conserver les corrections dans le carnet.
L’objet change de statut avant le changement d’activité.
Détendre puis suspendre l’arc sont deux moments du texte.
Tracer une chaîne chasse–arc détendu–Delphes–danse.
Le résultat décrit dans cette étape est vérifié contre le passage.
Relever Muses et Grâces puis la naissance des enfants de Léto qu’elles chantent.
Suivre les repères du passage et conserver les corrections dans le carnet.
Le portrait de la déesse devient aussi un chant sur sa parenté.
Ne pas attribuer à Artémis seule toutes les voix du chœur.
Lire le dernier mouvement en français à plusieurs voix si plusieurs lecteurs consentent.
Le résultat décrit dans cette étape est vérifié contre le passage.
Petit hymne intégral dans la traduction anglaise de 1914 ; traduction française de travail intégrale à partir de cet anglais. · Anglais : traduction intégrale Evelyn-White 1914 du petit hymne ; pas texte grec original
(ll. 1-20) I sing of Artemis, whose shafts are of gold, who cheers on the hounds, the pure maiden, shooter of stags, who delights in archery, own sister to Apollo with the golden sword. Over the shadowy hills and windy peaks she draws her golden bow, rejoicing in the chase, and sends out grievous shafts. The tops of the high mountains tremble and the tangled wood echoes awesomely with the outcry of beasts: earthquakes and the sea also where fishes shoal. But the goddess with a bold heart turns every way destroying the race of wild beasts: and when she is satisfied and has cheered her heart, this huntress who delights in arrows slackens her supple bow and goes to the great house of her dear brother Phoebus Apollo, to the rich land of Delphi, there to order the lovely dance of the Muses and Graces. There she hangs up her curved bow and her arrows, and heads and leads the dances, gracefully arrayed, while all they utter their heavenly voice, singing how neat-ankled Leto bare children supreme among the immortals both in thought and in deed. (ll. 21-22) Hail to you, children of Zeus and rich-haired Leto! And now I will remember you and another song also.
Je chante Artémis, dont les flèches sont d’or, qui encourage les chiens, pure jeune fille, tueuse de cerfs, qui aime le tir à l’arc, propre sœur d’Apollon à l’épée d’or. Sur les collines ombreuses et les sommets venteux, elle tend son arc d’or, heureuse de la chasse, et lance de douloureuses flèches. Les cimes des hautes montagnes tremblent, les bois touffus résonnent terriblement des cris des bêtes ; la terre aussi tremble, ainsi que la mer où se pressent les poissons. Mais la déesse au cœur hardi se tourne de tous côtés, détruisant les bêtes sauvages ; lorsqu’elle est rassasiée et a réjoui son cœur, cette chasseresse qui aime les flèches détend son arc souple et gagne la grande demeure de son cher frère Phébus Apollon, la riche terre de Delphes, pour y ordonner la belle danse des Muses et des Grâces. Là, elle suspend son arc courbe et ses flèches, puis se place à la tête des danses et les conduit, gracieusement vêtue, tandis que toutes font entendre leur voix céleste, chantant comment Léto aux belles chevilles enfanta des enfants suprêmes parmi les immortels en pensée comme en action. Salut à vous, enfants de Zeus et de Léto à l’abondante chevelure ! Et maintenant je me souviendrai de vous et aussi d’un autre chant.
There renvoie à la demeure d’Apollon à Delphes ; hangs up marque l’arrêt d’une activité ; heads and leads donne à Artémis un rôle directeur dans la danse.
Aucune prononciation ancienne reconstruite. Lire la traduction française ou le texte dans une prononciation apprise séparément et nommée.
Numérotation et version précisées dans les références ; ne pas fusionner silencieusement les versions.
Quel détail prouve qu’Artémis ne continue pas simplement de chasser chez Apollon ?
Elle suspend son arc puis conduit les danses.
Le changement de fonction de l’objet annonce celui de la déesse dans la scène.
La clôture concerne-t-elle seulement Artémis ?
Elle s’élargit aux enfants de Zeus et de Léto, donc à la fratrie évoquée par le chant.
Le passage associe deux domaines que la lecture peut facilement séparer à tort : la chasse dans les montagnes et la direction des danses chez Apollon. L’arc suspendu rend la transition concrète. La clôture s’adresse aux enfants de Zeus et de Léto, ce qui élargit le regard à la fratrie. L’exercice porte sur la composition du récit hymnique ; il ne transforme pas les scènes de chasse en actions à accomplir.
Auteurs antiques anonymes ; traduction Hugh G. Evelyn-White · 1914
Hymne XXVII, 1–22
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