NIVEAU 2 · Le Livre des Incantations
Suivre le mouvement entre la demeure d’Apollon et la maison désignée par le chanteur.
Séance d’apprentissage
Suivre ce cours dans le grimoireLe chant relie une demeure sacrée identifiée et cette maison, lieu de l’invitation. La répétition de viens renforce l’appel sans fournir un nombre obligatoire de reprises de l’hymne.
Cette pièce invite Hestia depuis une demeure sacrée associée à Apollon. La scène fait communiquer un lieu divin nommé et la maison du locuteur sans donner de description architecturale de cette dernière. L’huile appartient au portrait de la déesse dans la traduction. Le dernier membre demande une faveur pour le chant : l’adresse demeure donc liée à la performance poétique. Le texte ne prescrit pas d’allumer un foyer pour que la lecture soit fidèle.
Come est répété ; this house désigne la maison de l’adresse ; having one mind exprime un accord avec Zeus, pas une identité entre les deux divinités.
Ouvrir le passage identifié
Alternative : Bibliothèque intégrée
Une page datée pour la transcription
Alternative : Carnet intégré
Lire la demeure sacrée d’Apollon à Pythô puis this house dans la demande.
Suivre les repères du passage et conserver les corrections dans le carnet.
Le chant passe d’un lieu nommé à celui de l’invitation.
Ne pas identifier automatiquement les deux maisons.
Dessiner deux cases reliées par le verbe venir.
Le résultat décrit dans cette étape est vérifié contre le passage.
Relever l’huile douce qui coule des cheveux d’Hestia et son accord avec Zeus.
Suivre les repères du passage et conserver les corrections dans le carnet.
Une image sensible et une relation divine précèdent la faveur demandée.
Le vers ne précise pas une quantité d’huile à utiliser.
Noter la description comme image du poème.
Le résultat décrit dans cette étape est vérifié contre le passage.
Réciter les deux viens puis la demande de grâce pour le chant qui termine la pièce.
Suivre les repères du passage et conserver les corrections dans le carnet.
La répétition fait entendre l’invitation sans multiplier artificiellement les récitations.
Ne pas supprimer le destinataire du chant au profit d’un simple accueil abstrait.
Lire la version française seule, puis vérifier l’anglais.
Le résultat décrit dans cette étape est vérifié contre le passage.
Petit hymne intégral dans la traduction anglaise de 1914 ; traduction française de travail intégrale à partir de cet anglais. · Anglais : traduction intégrale Evelyn-White 1914 du petit hymne ; pas texte grec original
(ll. 1-5) Hestia, you who tend the holy house of the lord Apollo, the Far-shooter at goodly Pytho, with soft oil dripping ever from your locks, come now into this house, come, having one mind with Zeus the all-wise—draw near, and withal bestow grace upon my song.
Hestia, toi qui prends soin de la demeure sacrée du seigneur Apollon, celui qui frappe au loin, dans la belle Pythô, une huile douce coulant toujours de tes cheveux, viens maintenant dans cette maison, viens, en accord avec Zeus qui possède toute sagesse ; approche et accorde aussi ta grâce à mon chant.
Come est répété ; this house désigne la maison de l’adresse ; having one mind exprime un accord avec Zeus, pas une identité entre les deux divinités.
Aucune prononciation ancienne reconstruite. Lire la traduction française ou le texte dans une prononciation apprise séparément et nommée.
Numérotation et version précisées dans les références ; ne pas fusionner silencieusement les versions.
Quelle différence y a-t-il entre la demeure de Pythô et « cette maison » ?
La première appartient au portrait initial ; la seconde désigne le lieu vers lequel l’invitation est dirigée.
Il faut garder le mouvement entre les deux.
L’accord avec Zeus signifie-t-il qu’Hestia est Zeus ?
Non.
Le passage exprime un accord entre destinataires distincts, pas une identité de noms.
Cette pièce invite Hestia depuis une demeure sacrée associée à Apollon. La scène fait communiquer un lieu divin nommé et la maison du locuteur sans donner de description architecturale de cette dernière. L’huile appartient au portrait de la déesse dans la traduction. Le dernier membre demande une faveur pour le chant : l’adresse demeure donc liée à la performance poétique. Le texte ne prescrit pas d’allumer un foyer pour que la lecture soit fidèle.
Auteurs antiques anonymes ; traduction Hugh G. Evelyn-White · 1914
Hymne XXIV, 1–5
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